瓦亭博物館導覽遊（含門票）
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您準備好探索擁有獨特文物的獨立豪宅 Tiled Kiosk 了嗎？
在奧斯曼蘇丹二世的監督下，於 1472 年作為避暑別墅建造。 穆罕默德，瓷磚亭位於托普卡匹皇宮的外牆內。 就建築年表而言，Tiled Kiosk 是伊斯坦布爾考古博物館建築群中最古老的建築。
關於瓦亭博物館導覽遊（含門票）
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近 2000 件來自 11 世紀至 20 世紀初的塞爾柱和奧斯曼時期的文物！
包括
進入瓷磚亭
瓦亭博物館
這座豪宅的歷史可以追溯到 1472 年。它位於托普卡帕宮的外牆內，最初是由奧斯曼蘇丹二世的命令建造的。 穆罕默德作為頤和園。 就其建造日期而言，伊斯坦布爾考古博物館建築群中最古老的建築是瓷磚亭。
1875 年至 1891 年間，它作為 Hümâyun 博物館（帝國博物館）。 1939年，該建築被轉移到托普卡匹皇宮博物館，失去了博物館功能。 1953年，在征服伊斯坦布爾500週年之際，它以“征服者博物館”的名義再次被指定為博物館。它現在是奧斯曼帝國法提赫蘇丹穆罕默德的衣服、武器和法令的所在地征服伊斯坦布爾的蘇丹。
同年，博物館更名為“土耳其和伊斯蘭藝術博物館”。 Tiled Kiosk 於 1981 年加入伊斯坦布爾考古博物館綜合體，並於 1992 年重新開放供參觀。
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瓦亭博物館導覽遊（含門票）
瓷磚亭的藝術和建築
Tiled Kiosk 是一座紀念性建築，以全新的構圖和色彩展現了奧斯曼帝國第一時期馬賽克瓷磚藝術的風格發展。 幾何構圖和大 庫法體 和 圖盧斯 銘文增加了入口部分的效果。 該結構的名字來源於它展示的瓷磚藝術品。
Tiled Kiosk 的建築師並不確定，但是，一些消息來源稱它是由建築師 Atik Sinan 建造的。 它是蘇丹穆罕默德二世在伊斯坦布爾建造的最古老的民用建築範例。
平鋪亭雖然建於奧斯曼帝國時期，但其建築結構卻有很大的塞爾柱國家痕跡。 大塞爾柱國於 11 世紀初在安納托利亞成立，成為土耳其人歷史上最大的帝國之一。 出於這個原因，不可避免的是 奧斯曼帝國 在藝術和建築方面會受到塞爾柱人的影響，例如 Tiled Kiosk。 瓷磚亭博物館，瓷磚亭博物館伊斯坦布爾，瓷磚亭，瓷磚亭博物館，伊斯坦布爾考古博物館，伊斯坦布爾考古博物館，伊斯坦布爾考古博物館門票價格。
涵蓋中亞和安納托利亞的塞爾柱國家的多元文化結構也反映在藝術作品中。 在陶瓷和瓷磚中，尤其是人形圖案、雕刻和動物形象最為突出。 在塞爾柱建築中，可以看到具有多柱和寬圓頂的簡單建築，如 Tiled Kiosk。 這座豪宅也是土耳其木屋建築的典範，中間有四個房間，中間有一張沙發。
瓷磚亭博物館藏品
在瓷磚亭博物館的藏品中，大約有 2000 件來自 11 世紀至 20 世紀初的塞爾柱和奧斯曼帝國時期的文物。
從這些收藏品中挑選的瓷磚和陶瓷是； 這 塞爾柱時期 在入口左側的房間裡，Slip 技術和 Milet 在左側開口的 iwan 工作，Iznik 在中間大廳的五角突出房間里工作，Kütahya 在面向 Gülhane 公園的右邊房間里工作，以及Çanakkale 製作的手工藝品在右側 iwan 向外部開放。 它們以從左到右的結算順序展示。
- 瓷磚祭壇
Karamanoğlu İbrahim Bey Imaret 的瓷磚祭壇，建於 1432 年，採用在 14 世紀下半葉和 15 世紀初占主導地位的早期奧斯曼時期瓷磚藝術的彩釉技術製成，位於中間大廳入口的右側。
在 19 世紀末， 壁龕 由 Halil Edhem Bey 拆除並從 İbrahim Bey Imaret 運到伊斯坦布爾，該 Ibrahim Bey Imaret 隨著時間的推移在卡拉曼被摧毀。 它在 20 世紀初安裝在 Tiled Kiosk 的位置上。 在 mihrab 的銘文板上，由帶有草藥和幾何裝飾的瓷磚板組成； Bakara Surah 的第 255 節（古蘭經 Ayet-el Kursi）寫於 n阿什 書法，第 256 和 257 節寫在 庫法體 書法。
- Ab-ı Hayat（永恆之水）噴泉
三世統治時期，面向居爾哈內公園的左側角落房間的壁龕之一。 穆拉德（1574-1595）被改造成噴泉。 鏡石上的花卉圖案中間的孔雀形象吸引了人們的注意。 在裝飾中，金鍍金與鉛筆工作技術一起使用。
來自兩塊大理石銘文的十二對聯 塔利克 側牆上的書法，據了解，噴泉始建於999年（公曆1590年），瓦亭當年被稱為“玻璃宮”。
在噴泉的對面，奧斯曼·哈姆迪·貝 (Osman Hamdi Bey) 創作的 1904 年油畫“Ab-ı Hayat Fountain”的複製品被放置在 2004 年開始的最後佈置中。奧斯曼·哈姆迪·貝 (Osman Hamdi Bey) 用他站在旁邊的照片創作了這幅畫到噴泉。
- 油燈 - 伊茲尼克製造的作品
在 15 世紀末和 16 世紀初，伊茲尼克工場開始了一個全新的時代。 以前作為旅行者工作的瓷磚大師之間的交流，定居在伊茲尼克和法提赫蘇丹穆罕默德（1451-1481）在托普卡帕宮建立的 Nakkaşhane 加速了風格的發展。
這款多色油燈是奧斯曼時期最優質的陶瓷之一，脖子上寫著“Kelime-i Tevhid”（接受真主的神性）字樣，專為 Sokullu Mehmed Pasha 清真寺（1571-1572 年）建造) 在伊斯坦布爾的卡德爾加。 在這幅作品中可以看到16世紀最具特色的“珊瑚紅”。
- 油燈吊架（裝飾球） - 屈塔希亞製造的文物
屈塔希亞的瓷磚和陶瓷生產從一開始就與伊茲尼克同步發展。 對在伊茲尼克和屈塔希亞發現的瓷磚和陶瓷進行的科學分析表明，除了一些差異外，這兩個城市都使用了相同的技術。
18 世紀初伊茲尼克的生產結束後，屈塔希亞作坊應運而生。 得益於以人民需求為先的生產方針和獨特的風格，它得以延續至今。 博物館藏品中屈塔希亞出產的手工藝品可追溯到 18 世紀至 20 世紀初。
這個油燈吊架上的飛翼天使（塞拉芬）的身影，其歷史可追溯至 18 世紀下半葉，為一座教堂製作，令人印象深刻。 油燈吊架，通常做成蛋形，用鍊子掛在燈上。
- 恰納卡萊文物
恰納卡萊是一個與伊茲尼克和屈塔希亞分開的當地陶瓷中心，從 17 世紀末到 20 世紀上半葉，其形式各異、圖案有趣的作品應有盡有。 17 世紀末，前往恰納卡萊的旅行者在他們的作品中提到了這裡製作的陶瓷。 本次展覽的作品屬於18世紀-20世紀的開端。
該盤子在風格化的樹木中間以剪影描繪了一隻長頸鹿，是可追溯到 19 世紀下半葉的優質例子之一。
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