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伊斯坦布爾是一座有著深厚歷史和精彩故事的城市。 這座美麗的城市有許多值得探索的地方。 在本文中,我們將仔細研究植根於這座城市豐富歷史的傳說之一。
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伊斯坦布爾是眾所周知的 有七座山的城市. 但這不是地理上正確的定義。 古老半島的山丘最初是由拜占庭人描述的,他們的靈感來自羅馬的七座山丘。 所以,實際上是羅馬,而不是建立在七座山丘上的伊斯坦布爾。 當君士坦丁大帝將羅馬帝國的首都從 羅馬飛往伊斯坦布爾,他將七座山的故事改編為這座城市,以及許多機構和基金會。
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因此周圍的高處 金角 被宣佈為伊斯坦布爾的七座山丘。 拜占庭人用寺廟、宮殿和論壇裝飾這些山丘。 1453 年奧斯曼帝國征服後,這座城市首次建造了清真寺。眾所周知,世界各地的許多城市都建在七座山頂上。 其中一些是麥加、德黑蘭、巴塞羅那、愛丁堡、西雅圖和莫斯科。 不過,羅馬和伊斯坦布爾是這些城市中最著名的,因為前者是第一個,而後者是羅馬帝國的最後首都。
這就是所謂的地區 歷史半島 今天。 幾個世紀以來,當提到君士坦丁堡城時,都會提到這片有限的區域。 與伊斯坦布爾今天所達到的最極端邊界相比,這個包括七座山丘的區域在一個大城市中只佔很小的一部分。
伊斯坦布爾的七座山在哪裡? 這七座山在城市受到現代建築影響之前就很明顯,位於被稱為“真正的伊斯坦布爾”或“歷史伊斯坦布爾”的城牆內。 讓我們來看看 伊斯坦布爾七山.
從 Seraglio Point,拜占庭古城所在的第一座山,橫跨整個地區 聖索菲亞大教堂、藍色清真寺和 托普卡匹宮.
正如今天所說,位於舊半島盡頭的 Sarayburnu 高約 40 米。 在這裡,伊斯坦布爾的征服者法提赫蘇丹穆罕默德建造了他的宮殿。 此後 400 年,托普卡匹皇宮一直是橫跨三大洲的帝國的中心。 如果沒有參觀過托普卡匹皇宮,就無法理解伊斯坦布爾或奧斯曼帝國。
Nuruosmaniye清真寺, 大集市和君士坦丁紀念柱 位於第二座山上。 一個相當寬闊的山谷起源於 Eminönü 東部的 Babiali,將第二座山與第一座山隔開。 從 Beyazit 到 Sultanahmet,可以看到一個巨大的圓柱,稱為 Cemberlitas 或 Constantine Column。 眾所周知,在整個羅馬和拜占庭時代,作為城市政治和商業中心的君士坦丁堡廣場就建在 Cemberlitas 的位置。
的主要結構 伊斯坦布爾大學、巴耶濟德二世清真寺和蘇萊曼清真寺 目前位於第三座山上。 山的南坡下降到 Kumkapi 和 Langa。 蘇萊曼清真寺位於伊斯坦布爾的第三座山頂。 這座清真寺被著名建築師米馬爾·希南 (Mimar Sinan) 視為熟練工的設計。 它以在帝國至高無上的鼎盛時期統治的蘇丹蘇萊曼的名字命名。 著名詩人葉海亞·凱末爾在描寫清真寺的作品《蘇萊曼尼耶的盛宴早晨》中,將這座清真寺描繪成帝國波及三大洲的美好記憶。
曾經主持過的第四座山 聖使徒教會 以及後來的法提赫清真寺,稍微陡峭地下降到南部的阿克薩賴和北部的金角灣。 聖使徒教堂是拜占庭時代該市第二重要的教堂,僅次於聖索菲亞大教堂。 此外,還有一個埋葬拜占庭皇帝的墓地。 這座城市被接管後,被摧毀的大教堂被法提赫清真寺和建築群所取代。
蘇丹塞利姆清真寺 位於第五山。 在金角灣沿岸向西延伸至巴拉特的山谷將第五座山和第六座山分開。 這座位於巴拉特地區的山丘位於多岩石的金角灣斜坡上。 普世主教大樓就在附近,坐落在一個歷史悠久的非穆斯林地區,周圍有許多教堂和猶太教堂。 它的結構是一個大院,包含許多教育機構,就像法提赫和蘇萊曼清真寺一樣。 這裡也是蘇丹塞利姆的八角形陵墓所在地。 在蘇丹的棺材床邊可以看到一件白色的長袍。
Edirnekapi 和 Ayvansaray 區位於第六座山。 它的緩坡延伸到防禦牆的周邊。 環繞老城的狄奧多西城牆就在這座小山附近,這座小山標誌著半島的最高點。 İt 位於 Edirnekapi 附近 卡拉古姆魯克. 這是 Mimar Sinan 為蘇萊曼大帝的女兒建造的 Mihrimah 蘇丹清真寺。
第七座山,通常被稱為 “干山” 或拜占庭時代的 Xrolophos,從阿克薩賴 (Aksaray) 一直延伸到狄奧多西城牆 (Theodosian Walls) 和馬爾馬拉 (Marmara)。 它擁有三個山峰,形成一個三角形,頂點位於托普卡帕、阿克薩賴和葉迪庫勒。 這是一座寬闊的山丘。 與其他六座山不同,Kocamustafapasa 山位於馬爾馬拉海附近。 Kocamustafapaşa 山海拔超過 60 米,位於 Cerrahpaşa 區和 Samatya 區之間,從 Aksaray 地區一直延伸到 Theodosian 城牆和馬爾馬拉海。
現在,讓我們更深入地了解伊斯坦布爾(君士坦丁堡的歷史名稱)是如何建立的。
君士坦丁一世皇帝,或者他的另一個名字君士坦丁大帝,對歷史上被稱為民族大遷徙的事件所發生的事情進行了很多思考,並預見到可能的危險,他尋找一個新的、安全的、強大的、集中的位於首都 古羅馬帝國,處境艱難。 (其實這個尋找開始得更早,連蓋烏斯·凱撒都想過遷都米蘭,後來西羅馬的首都就遷到拉文納了。) 君士坦丁堡,君士坦丁大帝曾想過特洛伊(Çanakkale)為都城,但據傳言,在一夜的夢中,上帝要求他另建都城。
除了特洛伊,毫無疑問,在那個時期的帝國境內的城市中,最適合的城市就是奧古斯塔·安東尼娜,也就是, 伊斯坦布爾,被維斯帕先皇帝命名為拜占庭。 這件事情是由很多原因導致的。
作為歐亞之間的中轉站,
通過伊斯坦布爾到達地中海和非洲的可能性,
該位置使控制黑海貿易成為可能,
宜農宜漁,地理地貌豐富
可用於重建
佔據亞洲大陸、歐洲大陸和中東的主導地位
作為古希臘城市
事實上,古代 君士坦丁堡市 中心區有7座仿古羅馬的山丘,城市輪廓酷似雄鷹(羅馬的象徵)也為這一選擇起到了神秘的作用。
這座城市在拉丁語中被稱為 Nova Roma(新羅馬),於公元 11 年 330 月 65 日被宣佈為羅馬帝國的新首都,比羅馬帝國分裂為東西方早了 XNUMX 年。 甚至在城市重建完成之前,軍隊、元老院、財政部等所有重要機構都搬到了這裡。 半個多世紀後,它成為東羅馬帝國的首都。
從歷史上看,作為城市第一領地的老城區與羅馬一樣由七座山丘組成。 當君士坦丁大帝將羅馬帝國的首都從羅馬遷往伊斯坦布爾時,他將七座山的故事以及許多機構和基金會改編為這座城市。
七山被認為是城市聖潔的標誌。
從歷史上看是的,但與伊斯坦布爾今天達到的最極端的邊界相比,這個包括七座山丘的區域在一個大城市中只佔很小的一部分。
伊斯坦布爾有許多山丘。 七山象徵著第一個起源的陸地城市。
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