Искусство и архитектура плиточного киоска

Изразцовый киоск — это монументальное здание, которое раскрывает стилистическое развитие искусства мозаичной плитки в первый османский период с новыми композициями и цветами. Геометрические композиции и большие куфические и сулюс надписи усиливают эффект во входной секции. Структура получила свое название от произведений искусства плитки, которые она демонстрирует.

Архитектор плиточного киоска не уверен, однако некоторые источники утверждают, что он был построен архитектором Атиком Синаном. Это старейший из образцов гражданской архитектуры, построенных султаном Мехмедом II в Стамбуле.

Хотя кафельный киоск был построен в османский период, его архитектурная структура несет в себе большие следы государства сельджуков. Великое государство Сельджуков было основано в Анатолии в начале XI века и стало одной из крупнейших империй, созданных в истории тюрков. По этой причине было неизбежно, что Османская империя будет находиться под влиянием сельджуков с точки зрения искусства и архитектуры, как в случае с кафельным киоском. кафельный павильон музей, черепичный павильон музей стамбул, кафельный киоск, кафельный киоск музей, стамбульский археологический музей, археологический музей стамбул, стамбульский археологический музей цена билета.

Многокультурная структура государства сельджуков, охватывающая Среднюю Азию и Анатолию, также отражена в произведениях искусства. В керамике и изразцах особенно выделяются человеческие фигурки, резьба, фигурки животных. В сельджукской архитектуре видны простые постройки с несколькими колоннами и широкими куполами, как в Изразцовом киоске. Особняк также является прекрасным примером турецкой архитектуры деревянного дома с четырьмя комнатами вокруг дивана посередине.

Коллекция Музея плиточных киосков

В коллекциях Музея изразцовых киосков насчитывается около 2000 артефактов сельджукского и османского периодов, датируемых 11-началом 20 веков.

Плитка и керамика, выбранные из этих коллекций; в Сельджукский период в комнате слева от входа техника Скольжения и Милет работает в открывающемся слева айване, Изник-сделана в пятиугольной выступающей комнате со средним залом, Кютахья-сделана в правой угловой комнате, выходящей окнами на парк Гюльхане, и Артефакты, сделанные в Чанаккале, в правом айване, который открывается наружу. Они выставляются в порядке расчетов, начиная слева и далее.

• плиточный алтарь

Изразцовый алтарь Караманоглу Ибрагим-бей Имарет, датированный 1432 годом, выполненный с использованием техники цветной глазури, которая доминировала в искусстве изразцов раннего османского периода, датируемом второй половиной 14-го века и началом 15-го века, находится на справа от входа в средний зал.

В конце 19 века михраб был разобран Халилом Эдхем-беем и перевезен в Стамбул из Имарета Ибрагим-бея, который со временем был разрушен в Карамане. Он был установлен на свое место в Изразцовом киоске в начале ХХ века. На табличке михраба, состоящей из изразцовых плит с растительным и геометрическим орнаментом; 20-й (Айет-эль-Курси Корана) стих суры Бакара написан на nасх каллиграфии, а 256-й и 257-й стихи написаны куфические каллиграфия.

• Фонтан Аб-и Хаят (Вода Вечности)

Одна из ниш левого углового помещения, выходящего на парк Гюльхане, во времена правления III. Мурад (1574-1595), был превращен в фонтан. Обращает на себя внимание фигура павлина посреди цветочных мотивов на зеркальном камне. В украшениях использовалась золотая позолота карандашной техникой.

Из двух мраморных надписей двенадцати двустиший, написанных в талик каллиграфия на боковых стенах, понятно, что фонтан был построен в 999 году (1590 год по григорианскому календарю) и Изразцовый киоск назывался в те годы «Стеклянным дворцом».

Напротив фонтана была помещена копия картины маслом 1904 года под названием «Фонтан Аб-и Хаят», сделанной Османом Хамди-беем в 2004 году. Осман Хамди-бей создал эту картину по фотографии, на которой он стоит рядом. к фонтану.

• Масляная лампа - Работы, сделанные в Изнике

В конце 15 века и начале 16 века в мастерских Изника началась совершенно новая эра. Общение между мастерами плитки, которые раньше работали путешественниками, поселившимися в Изнике, и Наккашхане, установленным Фатихом Султаном Мехмедом (1451-1481) во дворце Топкапы, ускорило стилистическое развитие.

Эта разноцветная масляная лампа, одна из самых качественных керамических изделий османского периода, имеет на шее слово «Келиме-и Тевхид» (признание божественности Аллаха). Она была построена для мечети Сокуллу Мехмед-паши (1571-1572 гг.). ) в Кадырге, Стамбул. В этой работе можно увидеть «кораллово-красный», самую отличительную черту XVI века.

• Вешалка для масляной лампы (декоративный шар) - Артефакты, сделанные в Кютахье

Производство плитки и керамики в Кютахье с самого начала развивалось параллельно с Изником. Научный анализ плитки и керамики, найденных в Изнике и Кютахье, показал, что в обоих городах использовалась одна и та же технология, за исключением нескольких различий.

Мастерские Кютахья вышли на первый план после прекращения производства в Изнике в начале 18 века. Благодаря производственной политике, которая ставит во главу угла потребности людей, и своему уникальному стилю, она сохранилась до наших дней. Артефакты, произведенные в Кютахье в музейных собраниях, датируются началом 18-20 веков.

Бросается в глаза фигура крылатого ангела (Серафима) на этой лампадке, датируемой второй половиной XVIII века и изготовленной для церкви. Вешалки для масляных ламп, обычно выполненные в форме яйца, подвешиваются к лампам с помощью цепочки.

• Артефакты Чанаккале

Чанаккале - это местный центр керамики, отделенный от Изника и Кютахьи с его различными формами и интересными узорными изделиями с конца 17 века до первой четверти 20 века. В конце XVII века путешественники в Чанаккале упоминают в своих произведениях об изготовленной здесь керамике. Работы на этой выставке относятся к 17 веку - началу 18 века.

Тарелка, на которой силуэт жирафа изображен посреди стилизованных деревьев, является одним из качественных образцов второй половины XIX века.